康老师

贾湘云

每当夏季来临，一杯消暑解渴的酸奶摆在面前的时候，我的脑海里总会浮现出一位拄着拐杖、手里拎着两瓶酸奶的老人。他就是我的老师洛桑曲扎。他还有一个汉名叫康刚民，我习惯称他康老师。在我结识的许多藏族朋友和老师中，他是我最难忘怀的一位。

1924年，年仅16岁的康老师为了学习佛经，只身前往拉萨修行。由于学习中遇到阻碍，不得已出藏，到印度寻访求学。1942年，他第二次进藏，经人引荐，在国立拉萨小学任教。在这期间他认识了师母格桑，并且结了婚。新中国成立前夕，因为西藏地方政府制造的驱汉事件，康老师被强制送往印度，师母格桑则在由南线返回巴塘的路上不幸去世。

1949年10月1日，中华人民共和国成立，康老师坚信共产党是深受人民爱戴和拥护的政党。1950年7月，他回到了祖国的怀抱，到成都找到了西南民族事务委员会要求工作。十多年间，他先后在重庆公安学校藏干班和四川大学中文系藏文字典小组工作。直到1962年，组织安排他去西藏文物管理委员会工作，康老师第三次进藏，回到拉萨。此后的几年里，他跑遍了西藏的许多地方，为文物写说明、做文字资料卡，对文物进行考据和鉴定等。文化大革命中康老师受到冲击。1979年，自治区文化局为这位71岁的老人落实了政策，涨了两级工资，并安排他退休。

至今回想起来，康老师曲折的生活经历和对工作认真的态度都会让我感佩不已，与康老师相处的几年间更是使我受益良多。

康老师退休后一直生活在拉萨，他学识渊博，经验丰富。为了学习藏族历史文化知识，我拜他为师，康老师也乐意接受。后来，我便常常带着各种弄不清楚的问题到康老师家去请教。

那是一间不到7平方米的房屋，靠窗的位置隔着小藏桌铺着两张卡垫，靠墙的藏式柜上没有像大多数藏族家里一样供奉着佛像，而是堆满了书籍。谈起学问，康老师总是说：“不要先问我，要谈谈你自己的认识。”在解答问题的时候，他也不轻易用汉语而多用藏语（虽然他能说很流利的汉语），目的是逼我动脑筋，锻炼我的藏语表达能力和听辨力。这让我常常感到尴尬和困难。康老师说“乐鼓不经过敲击，怎能知道音质好坏？学者不经过考问，怎么知道学问深浅？”也的确是这样，我每次从康老师那里回来，都有收获的喜悦，都感到精神特别充实。

 贾湘云画作《美丽的西藏 可爱的家》

康老师经常对我们说：“不能老是在家里讲，我要带你们到实地去看看”。在气候适宜的时候，我们会沿拉萨河谷，实地考察吐蕃王朝的遗存。每次考察，我自然是很高兴的。但是没有交通工具，靠着双脚走一天下来，我都觉得很累了，何况年迈的老师呢。就这样，老师带着我们两三个志同道合的同志，走了拉萨市很多他认为有历史价值的地方，这使我十分感动。

几十年的高原生活，我不仅习惯而且喜欢上藏族同胞的饮食，康老师说：“这一定会给你的工作带来方便，就像拆除了藏汉民族之间的一堵墙。有这堵墙是两家，拆了这堵墙就是一家了”。所以，每到夏天，康老师隔三差五地总要送来两瓶酸奶，并且进门就说：“这可不是街上买的，是阿妈亲自为你做的，你要是不吃，就自己送回去”。

老师看着我吃酸奶的时候很开心，会跟我滔滔不绝地讲酸奶的好处，就像一个慈样的父亲叮嘱女儿。

    参阅贾湘云：《湘云选集》，2015年自印。 

（贾湘云，女，汉族，1932年3月生，河北故城人，1972年3月加入中国共产党。1951年随军进藏。1951年至1952年，在西藏工委文工队工作。1953年至1958年，在西藏文工团担任演员。1959年至1964年，在西藏秦剧团工作。1965年至1983年，先后任自治区群众艺术馆馆长，自治区文化厅社会文化处副处长。1984年至1989年，在自治区党史编委会工作。1989年退休。现安置在自治区人民政府驻西安办事处西安干休所。）

                        责任编辑：郭娇